TAN SRI AINUDDIN WAHID BAPA UTM DAN PENDIDIKAN TINGGI NEGARA.

Tan Sri Ainuddin Wahid adalah satu nama besar dalam bidang pendidikan Negara. Meskipun ada ramai yang tidak mengenalinya.Namun beliau adalah satu sosok yang sebenarnya mampu memberikan inspirasi kepada kita untuk terus berbuat jasa kepada agama,bangsa dan Negara. Membaca biografi kisah hidup tokoh bukanlah ertinya kita mahu menjunjung tinggi apatah lagi memuja tokoh-tokoh tertentu. Sudah tentu kita wajar memabcanya dengan beberapa niat yang benar. Adalah disarankan apabila kita membaca biografi tokoh agar memasang niat.

•   Mengambil iktibar tentang kisah hidupnya.
•  Bertanya kepada diri sendiri apakah kita sebenarnya sudah berjuang dalam hidup kita.
•  Bertanya juga kepada diri sendiri apakah kita telah memperjuangkan sesuatu yang bermakna dalam hidup kita atau sia-sia.

Inilah tiga persoalan yang begitu bergolak kencang dalam dada saya apabila membaca biografi tokoh ilmu dan pencerah bangsa yang sangat memberikan inspirasi kepada saya. Saya kira ini adalah antara beberapa buku yang mampu memberi perubahan perspektif yang besar didalam hidup saya. Saya masih teringat . Ketika dalam satu latihan kepimpinan semasa PKPIM. Satu soalan yang telah mengubah perspektif hidup saya ialah. Apakah Buku Yang Telah Mengubah Hidup Anda?. Soalan yang saya kira sangat berat dan memerlukan saya menjawab soalan itu dalam beberapa tahun kehapan lagi. Saya kira ini adalah antara beberapa buku yang telah mengubah perspektif hidup saya. Oleh yang demikian saya kira adalah sangat wajar para mahasiswa, pendidik, pensyarah dan Naib-naib Canselor di Malaysia membaca biografi terbaru karya Fatini Yaakob ini iaitu “Ainuddin Pejuang Degil Melayu”. Baca sehingga habis !.

Semasa saya baru melangkah masuk ke Universiti Teknologi Malaysia. Saya pernah mendengar nama beliau disebut. Malangnya bukanlah daripada staff UTM sendiri melainkan daripada para pencinta ilmu yang lain. Kami Mahasiswa baru UTM ketika itu hanya dihidangkan dengan beberapa pencapaian hebat UTM di peringkat tempatan dan antarabangsa. Namun begitu saya terfikir bahawa itu semua adalah pencapaian UTM(Staff akedemik). Bagaimana dengan pencapaian daripada mahasiswa itu sendiri.Sepatutnya yang memberi inspirasi adalah datang daripada para pelajarnya sendiri. Selesai Minggu Haluan Siswa . Saya kira saya masih mencari haluan saya.

Apabila saya mengenali PKPIM. Saya mula mengenali sosok tokoh ini dengan lebih dekat walaupun tidak mendasar dan terperinci lagi. Kini sesudah melepasi waktu pasca Mahasiswa. Barulah terbit biografi ini yang menyebabkan saya berasa alangkah baiknya kisah Tan Sri Ainuddin ini difahamkan betul-betul kepada mahasiswa. Sesungguhnya para mahasiswa perlu difahamkan dengan sebenar-benarnya kenapa mereka berada di Universiti. Selepas membaca biografi ini saya berasa begitu beratnya dan agungnya impian Tan Sri Ainudin Wahid untuk melahirkan teknokrat  muslim untuk pembangunan negara. Saya merasakan andai kisah dan falsafah terbinanya UTM ditekankan . Pasti  akan jelas dan berbangga menjadi anak kandung UTM tempat bernaung.

Universiti Pertama memperkenalkan Pendidikan Islam sebagai subjek pembelajaran.

Sebelum ini saya pernah mendengar bahawa suatu masa dahulu UTM juga dikenali sebagai “Universiti Tarbiyah Malaysia”. Selepas saya membaca biografi ini saya lebih mengerti apa maksud pernyataan itu. Di dalam buku ini Fatini Yaacob mencatatkan bahawa Tan Sri Ainudin adalah Naib Canselor pertama yang memperkenalkan Pendidikan Islam di peringkat pengajian tinggi . Menurut Fatini Yaacob , Tan Sri Ainuddin telah membuat kejutan baru ketika itu dengan mengusulkan mata pelajaran Pendidikan Islam untuk pelajar Melayu di Institut Teknik Kuala Lumpur (ITK).  Di dalam wawancara penulis (Fatini Yaacob) dengan Tan Sri Ainuddin. Tan Sri mejelaskan fahaman dan falsafahnya tersendiri terhadap Pendidikan Islam kepada pelajar bangsa Melayu.

“Kita di negara Melayu, apa tugas pendidikan kalau tak masuk agama? Masa sekolah, hal-hal fardhu ain lepaslah, hal-hal lain perlu disambung di Universiti. Saya masa itu sangat hairan kenapa Reaktor yang lain semua tidak minat agama”

 Cadangan Tan Sri Ainuddin ini kelihatan sangat pelik dan menongkah arus ketika itu. Ketika itu Malaysia yang baru sahaja bertukar nama daripada Tanah Melayu masih kuat dengan tanggapan bahawa "moden adalah barat dan barat adalah moden". Cara hidup barat sangat kuat termasuklah budaya minum minuman keras dan budaya cheers.

Sangat pelik dan aneh dan rendahnya budaya salah satu Universiti sekarang yang masih meneruskan tradisi cheers di mingu haluan siswanya. Agaknya masalah tidak yakin kepada diri sendiri dan menyembah bangsa penjajah masih menebal. Ketika zaman itu Islam dianggap pelik, jumud, ketinggalan zaman, mundur dan pelbagai lagi tanggapan negatif yang disumbat oleh penjajah ke dalam fikiran umat Melayu.  Semasa dibentangkan kertas cadangan Pendidikan Islam diperingkat staff  akedemik ada di antara yang menyokongnya, ada yang diam, ada yang secara subtle, memberikan pandangan bahawa   ITK kelak akan digelar universiti  kolot, yang lebai dan yang ketinggalan zaman. Malah ada yang meninggikan suara dan menghentak-hentak meja. Namun begitu Tan Sri Ainuddin yakin dengan pendiriannya dan melalui cabaran itu dengan sabar dan tenang.

Malah para NC/Reaktor IPTA ketika itu juga sangat skeptikal dengan Islam. Menurut Tan Sri Ainuddin Wahid  lagi.

“Pada mesyuarat NC/Reaktor zaman itu, ada mesyuarat yang dibuat pada hari Jumaat, mesyuarat tidak berhenti pada pukul 12 untuk solat Jumaat. Akhirnya saya tanya pengerusi-sapa nak keluar,keluarlah jawabnya..jadi saya dan (Tan Sri) Ahmad Ibrahim sahaja yang keluar.

Meskipun diasak sedemikain rupa beliau tetap tenang, lembut dan tegas mempertahankan idealismenya. Namun demikian usaha ini telah ditakdirkan Berjaya oleh Allah SWT. Sesungguhnya Allah SWT adalah terlebih baik perancangan-Nya. Akhirnya usaha Tan Sri Ainuddin Wahid ini berhasil apabila mata pelajaran Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral diperkenalkan pada tahun 1972.  Usaha Tan Sri bukanlah mudah apabila beliau menghadapi cabaran daripada mereka yang masih berpandangan barat.

Beliau sedar bahawa manusia hanya dapat dibentuk apabila diberi pehamanan Islam yang sebenar. Barulah insan ini ketika kecil "makan dengan tangan kanan tidak akan makan suap pula apabila dewasa kelak". Susungguhnya nilai integriti adalah sangat penting.

Tan Sri Ainuddin –Bapa Mahasiswa UTM

Saya juga sangat tertarik dengan bab 9. Bab ini menerangkan bagaimana sifatnya yang begitu mengasihi pelajarnya. Boleh dianggap beliau telah memainkan peranan sebagai “Bapa” kepada para pelajarnya dengan sangat baik. Beliau adalah NC yang terlebih dahulu memberi salam atau pun senyum dan mungkin dengan sapaan kepada para pelajar.

“Bila berselisih jalan dengan kami,dia akan beri salam dahulu dan senyum. Dia tinggal dalam kampus,  jadi dia kenal kami semua dengan senang.” Puan Ar.Kalsom Mohamad.

            

Kasih sebagai bapa adalah bermaksud beliau bersikap seperti bapa yang tidak mahu anak-anaknya rosak akhlak dan masa depannya. Bapa kita akan mengasihi kita dengan erti kata sebenar apabila merotan kita apabila tidak mengerjakan solat subuh ketika berumur 7 tahun. Bapa kita tidak kasih kepada kita sebenarnya apabila tidak menggerakkan kita untuk mengerjakan subuh kerana kasihan nampak kita yang sedang nyenyak tidur. Ini kerana bapa kita akan membiarkan kita terhumban ke azab neraka di akhirat kelak. Begitulah sifat bapa.

Meskipun begitu usaha beliau untuk memperbaiki akhlak mahasiswa bukanlah secara paksaan dan membebankan. Antaranya beliau memperkenalkan Latihan Kader Dakwah(LDK) dan subjek pelajaran Islam. Bagi beliau hanya kefahaman mengenai Islam yang sebenar akan membentuk insan. Bukan paksaan.Beliau percaya hanya nilai-nilai agama dan kesan kasih yang ikhlas sahaja yang boleh melenturkan akhlak dan boleh menjadi ingatan kuat pelajar ketika mereka keluar universiti kelak.

“Seingat saya, ada program nyanyian tetapi pelajar perempuan hanya dibenarkan menyanyi dibelakang tabir. Jadi penonton hanya dengar suara sahaja”- Ahmad Lutfi Othman.    

Semasa beliau menjadi NC UTM. Beliau benar-benar berjaya merapatkan jurangnya dengan pelajar dengan pendekatan bersahaja dan sarat dengan cirri-ciri bapa. Malahan beliau memanggil para pelajarnya dengan panggilan “anak-anak”.

Adalah sangat wajar pemimpin-peminpin di Universiti bermula daripada NC/Reaktor sehingga ke staff akedemik mengambil iktibar dan mencontohi beliau apabila mendidiki anak bangsa. Profesion mendidik bukanlah semata-mata mahu cari makan melainkan tanggungjawab memandaikan umat juga terpikul berat di bahu mereka.

Berperanan mematangkan Mahasiswa.

Seorang pemimpin yang hebat akan melahirkan lebih ramai pemimpin yang hebat. Adalah tidak dinafikan bahawa mahasiswa adalah asset penting negara. Namun demikian mahasiswa adalah golongan yang sangat berkobar semangatnya, seandainya tidak ditantang, api itu kelak akan membakar dirinya. Memandangkan mahasiswa adalah aset penting negara. Tan Sri Ainudin telah mengambil pendekatan mendekati mereka, meraka perlu diasuh, dipimpin menjadi matang kerana suatu hari nanti golongan inilah yang akan menjadi pemimpin masyarakat. Melalui pendekatan kasih sayang dan pehaman ilmu yang sebenar kepada mahasiswa.

Para pelajar UTM tidak ramai terlibat dengan demontrasi 1974. Meskipun pernyataan ini mungkin tidak digemari mahasiswa. Tan Sri Ainudin telah membuktikan bahawa dengan pendekatan gerakkan memandaikan umat Islam adalah gerakan yang mampu memberi perubahan yang lebih mendasar dan kukuh. Hasil pencerahan ilmu ini membawa perubahan besar telah berlaku pada Malaysia. UTM sehingga kini telah menghasilkan begitu ramai ilmuan dan teknokrat yang memajukan Malaysia. Meskipun kemerdekaan fikiran umat Islam Melayu terutamanya masih belum merdeka sepenuhnya daripada fikiran barat.

Bagi beliau ada jalan yang lebih baik dan "beradab" daripada demontrasi. Semasa beliau bertemu pelajar yang ditangkap kerana berdemo. Beliau memesan dan menunjuk ajar mereka jalan yang lebih beradab untuk menyelesaikan isu. Beliau berpesan

 “ ...buat apa ikut cara Barat..provide solution, not create a problems”.

 Namun bukanlah ertinya semua demontrasi beliau menolak. Sebagai contoh demontrasi membantah bantahan oleh pelajar bukan Melayu mengenai pakai songkok ketika konvo. Beliau hanya membisu seolah-olah membenarkan demontrasi itu. Inilah yang dimaksudkan beliau membantu mematangkan mahasiswa. Buat perkara yang betul dengan isu. Mana yang terdahulu dan mengikut neraca keadilan. 

Beliau juga adalah NC yang sangat kerap berjumpa mahasiswa. Ketika isu AUKU 1975 yang meyebabkan mahasiswa merosot dari segi aktiviti dan kepimpinan. Para pelajar ketika itu seolah-olah memboikot semua persatuan pelajar.  Beliau sangat sedih kerana pilihanraya di kampus juga menjadi  sepi. Akhirnya beliau telah menukarkan nama Persatuan Mahasiswa UTM kepada Majlis Perwakilan Pelajar UTM. 

Stretegi ini berjaya kerana Mahasiswa dimatangkan kembali apabila mereka dijanjikan bahawa suara mereka juga akan didengari kerana mereka yang dilantik kelak adalah benar-benar mewakili pelajar. Semangat inilah yang perlu difahami oleh mereka yang memenangi pilihanraya kampus hari ini. Inilah universiti pertama yang mempunyai Majlis Perwakilan Pelajar yang kemudiannya diikuti IPT yang lain.

Tan Sri Ainuddin Wahid yang saya kenali

Saya hanya pernah sekali bertemu beliau ketika Kongres Melayu yang diadakan sekitar tahun 2007 di dewan besar UTM city campus. Saya melihatnya begitu gigih meskipun ketika itu saya nampak beliau begitu uzur dengan berkerusi roda. Sebagai anak muda saya berasa begitu naïf dan rendah diri dengan watak besar negara ini. Beliau berjuang bukan kerana nama.Bahkan beliau sering memadam gelaran "Tan Sri" dalam surat-suratnya dengan kerajaan .  Perkara ini juga dibuktikan bahawa beliau tidak pernah menikmati keistemewaan sebagai NC UTM yang sangat berjasa.

Menurut Fatini Yaacob. Sepanjang perjuangannya memandaikan bangsa Melayu Islam. Beliau tidak mengambil tahu tentang kebajikannya sendiri sewaktu persaraannya. Beliau pada asalnya adalah Jurutera Kanan JKR telah “dipinjamkan” ke Maktab Teknik Kuala Lumpur atas kepentingan negara. Maksud dipinjamkan ialah majikan beliau sebenar adalah masih JKR bukan UTM. Setelah lebih 17 tahun mengasaskan dan meletakkan dasar yang kukuh terhadap UTM, segala khidmatnya sepanjang menjadi NC di UTM tidak pernah diambil kira.

Oleh yang demikian segala gaji dan elaun sebagai NC tidak pernah diambil kira sepanjang perkhidmatannya. Beliau telah bersara pada tangga gaji supercale  G di JKR, bukanlah atas gaji NC yang jauh lebih tinggi. Keadaan ini kekal sehinggalah buku biografi ini ditulis. Sungguh menyedihkan apabila jasanya tidak dikenang dan diperjuangkan.

 Jasanya sangat tidak terhitung sehingga saya juga berasa berhutang budi dengannya. Kerana kedegilan beliaulah skala bumiputera daripada 10:90 telah berubah menjadi 90:10 dalam masa lima tahun. Usaha telah dilaksanakan oleh pemimpin kita. Namun saya percaya bangsa kita masih ramai yang tidak berubah sikap. Anak bangsa kita kemarau inspirasi. Dilonggokkan dengan hiburan dan kesenangan palsu yang sementara sehingga dihinggap penyakit malas berusaha. 

Semasa saya bekerja di Unit Pengamabilan Pelajar di Jabatan Pengajiaan Tinggi. Saya masih lihat betapa anak bangsa kita seolah-olah masih dibuai kesenangan. Rayuan untuk masuk ke IPTA dibuat sambil lewa. Bahkan ada yang ibu bapanya sahaja yang beriya-iya membuat rayuan berbanding kaum lain. Ada juga yang apabila saya telefon mereka mengenai rayuan mereka dengan malasnya mereka menjawab "Tidak ingat akan keputusan SPM nya".Berbanding kaum lain yang tahu peluang dan untuk maju hanyalah pendidikan. Mereka kebanyakkan datang dengan kemas. Isi fail yang berisi segala dokumen rayuan kemas tersusun. Malah ada pengalaman saya dan rakan-rakan UPU. Ada pelajar bangsa lain yang sanggup menunggu berhari-hari dan menangis semahunya untuk rayuan tempat ke IPTA. Saya kuat berpendapat anak bangsa kita kemarau inspirasi dan tidak tahu dengan kukuh kenapa perlu ada dipengajian tinggi.

 Siapapun yang telah memerdekakan negara. Kini adalah tanggungjawab kita untuk mengisi makna kemerdekaan.Tan Sri Ainudin adalah contoh bagi antara insan yang sedar siapa pejuang kemerdekaan sebenar. Namun beliau ambil pendekatan "Mengisi Kemeredekaan".  Perjuangan masih belum selesai. Masih ramai kita yang berfikiran barat tanpa sedar. Berkiblatkan barat dan mengangap maju itu barat dan barat itu maju. Kita sendiri terlupa bahawa bangsa kita menjadi mulia kerana Islam dan menjadi empayar yang kuat selepas itu. Bangsa Melayu menjadi bangsa yang sangat penting ketika itu sehingga Duarte Barbosa ialah seorang penulis dan pedagang yang hidup di antara kurun ke-15 dan ke-16 masihi menyebut

“Sesiapa menguasai Melaka , akan menguasai perdagangan dunia”.

Tidak mungkin Melayu adalah bangsa primitif  ketika itu kerana mampu mentadbir empayar yang kuat dan menguasai perdagangan utama dunia. Bahkan Bahasa Melayu pernah menajdi bahasa Lingua Franca. Iaitu bahasa utama perdagangan dan ilmu.Tidak lain tidak bukan Islam telah datang dan membuahkan hasil Tamadun Melayu yang tinggi ilmu dan cekap pemerintahanya. Ini lah yang telah disedari oleh para cerdik pandai kita. Bangsa kita perlu menjadi bangsa yang yakin diri. Bukan bangsa yang menyombong diri. Islam telah datang dan mendidik bangsa Melayu menjadi bangsa yang mampu  menyebar rahmat untuk seluruh alam. Kerana bangsa Melayu telah mengaku bahawa Nabi Muhamad SAW adalah nabinya yang diutus Allah SWT sebagai penyebar rahmat keseluruh alam.

Resensi buku dan sumber rujukan utama adalah "Ainuddin Pejuang Degil Melayu" oleh Datin Fatini Yaacob
Gambar adalah sumber Internet

BENARKAH HIDUP KITA SERING BERHADAPAN DENGAN PELBAGAI PILIHAN

Seringkali orang berkata. Hidup kita sering berhadapan dengan pelbagai pilihan. Hendak bersarapankah pagi ini. Mee goreng ?. Nasi Goreng ? Bihun goreng ? Nasi Lemak ? . Atau hendak pakai baju apakah pagi ini. Warna kuning? Hijau ? atau Biru?. Itu baru keadaan yang ringkas. Bagaimana dengan keadaan menghadapi peristiwa besar dalam hidup . Hendak memilih Universiti mana yang hendak kita masuk untuk melanjutkan pelajaran. Atau ketika hendak memilih pasangan hidup . Baik , mari kita fikir lagi benarkah hidup kita penuh dengan pilihan.

Memakai tudung. Menutup aurat. Jika seolah-olah adalah pilihan dalam kehidupan kita. Ramai wanita yang masih belum menutup aurat secara sempurna akan memberi kita beberapa ayat ini.Pilihan yang disenaraikan dibawah jua merangkumi kaum adam.

Pilihan: Saya masih belum bersedia.Saya rasa saya tidak cukup baik untuk berpakai sebagai muslimah sempurna.

Pilihan: Saya mahu memakai tudung dengan ikhlas.Saya tidak mahu sebab suami suruh. Nanti tidak ikhlas sebab saya buat sebab suami tercinta.

Pilihan: Saya tidak mahu hipokrit.Kalau perangai tidak baik. Akan rosak syiar agama.Labih baik saya begini. Saya hendak bebas dan menikmati hidup dahulu.

Pilihan: Yang penting hati.Hati kena baik.Awak ingat semua yang bertudung litup tu baik sangat ?

Pilihan: Saya masih tidak bersedia bersifat muslim sejati lagi. Saya masih mahu terkinja-kinja dan melompat lebih tinggi kerana mahu menyanyikan lagu indie. Walaupun saya memakai tudung. Saya yakin saya boleh pergi jauh dalam hiburan. Buat apa nak hipkorit.Agama suruh kita pakai tudung. Kita pakailah.Perangai sebenar jangan hipokrit.

Yang Baik Itu Ustazah/Ustaz.

Satu lagi kenyataan yang biasa kita dengar . Yang baik, yang pandai baca al Quran, yang kerjakan solat. Semuanya kita letakkan kepada label ustaz dan ustazah. Malah ada yang menggap ustaz dan ustazah adalah golongan yang tidak buat salah. Jikalah benar kenyataan ini. Adakah kita masih menanggap bahawa khidupan kita ini penuh dengan pilihan.

Adakah pilihan?

Saya mahu kahwin. Saya hendak sangat kahwin. Kahwin untuk apa jika bagi muslim hendak baca Al-Fatihah pun merangkak.Bagaimana hendak memimpin rumah tangga. Ataupun rukun solat tidak tahu ada 13 belas. Nanti bila nak kahwin, pilihan yang ada adalah hafal sahaja jawapan bagi temuduga nikah. Ataupun itu juga masih pilihan dalam kehidupan kita. Semasa di IPT sibuk dengan pelbagai pilihan yang ada. Perpustakaankah?. Kelaskah? Kafetriakah? Majlis ilmukah?.

Akhirnya semua masih menanggap bahawa manusia benar-benar dihadapkan dengan pelbagai pilihan untuk kita membuat pilihan.Pelbagai pilihan yang kita hadapi. Namun demikian adalah acapkali pilihan yang kita buat itu membuatkan kita menghadapai masalah. Risiko membuat pilihan ada dua.

1.      Pilihan yang salah

2.      Pilihan yang benar.

Syurga dan Neraka.

Suatu hari datanglah seorang pemuda. Berdirilah seorang pemuda itu di atas pentas di Sungai Wang, Kuala Lumpur. Ditengah ribuat manusia yang melaut itu tiba-tiba pemuda itu menjerit.

“Wahai warga Kuala Lumpur, Wahai warga dunia. Berdirinya aku disini adalah untuk memberi pilihan kepada saudara.Mahukah kalian?”

 “Apakah dia wahai pemuda?”

“Aku membaca wahyu daripada Allah SWT.Tuhan kita yang satu. Bahawa manusia diberi pilihan untuk masuk syurga atau neraka. Siapakah yang mahu memilih neraka angkat tangan”.

Suasana menjadi bening sekali. Bunyi kenderaan juga tidak kedengaran. Yang kedengaran hanya angin lembut yang menghembus ke telinga sekali sekala.Tiada seorang pun dikalangan lautan manusia yang hadir ketika hari itu mengangkat tangan untuk memilih neraka sebagai pilihan.

“Baiklah, Siapa pula yang akan mahu membuat pilihan syurga, sila angkat tangan”

Berbondong-bondong manusia mengangkat tangan mereka tanpa menunggu soalan itu habis ditanya. Yang mengangkat tangan temasuklah yang memakai skirt, yang tidak fasih al-Fatihah, Yang masih tidak solat, termasuk juga artis-artis yang memakai tudung tetapi terkinja-kinja . Malah tiada seorang pun yang tidak mengangkat tangan. Malah polis yang baru sampai kerana disangkakan ada demontrasi baru juga berhenti lalu mengangkat tangan sebagai tanda memilih syurga.

Andailah situasi ini benar-benar berlaku. Ada anda percaya tidak ada seorang pun yang akan memilih pilihan neraka. Saya bertanya kepada anda sekarang. Jawablah dengan hati yang suci. Apakah pilihan anda?. Saya yang daif dan banyak dosa ini juga dengan tidak malunya akan mahu membuat pilihan ke syurga. Pasti saudara juga bukan ?

Jadi adakah benar bahawa hidup kita adalah penuh pilihan atau sebanarnya kita tiada pilihan selain menjadi muslim,mukmin yang soleh,solehah. Adakah kita mahu memberikan pilihan menjadi baik hanya untuk ustaz dan ustazah. Adakah kita menangguhkan pilihan untuk ke syurga semata-mata tidak mahu hipokrit. Adakah sifat nakal kita itu adalah sebenarnya perangai kita yang sebenar atau kita hipokrit dengan menjadi nakal semata-mata mahu ada ramai rakan sosial?.

Jadi benarkah kehidupan kita ini penuh dengan pilihan?

Hipokrit.

Percayalah kita sedang hipokrit dengan berkelakuan nakal atau tidak baik. Percayalah fitrah manusia adalah sukan kepada perkara yang positif. Antara manis dan pahit,bahagia dan derita,indah dan jelek. Pasti tidak ada seorang pun yang akan memilih negatif. Ini adalah bukti bahawa hakikat manusia diciptakan adalah bersifat positif.Kita berlakon bahawa anda negative sedang insan sebenar anda sedang memberontak menyatakan anda sebenarnya sudah lama bersedia untuk menutup aurat,mengaji al-Quran dan banyak lagi amal soleh.   

Kita menipu bila menyatakan bahawa:

“Saya masih belum bersedia.Saya rasa saya tidak cukup baik untuk berpakai sebagai muslimah sempurna.”

“Saya mahu memakai tudung bila ikhlas”

 “Saya tidak mahu hipokrit.

“Yang penting hati.Hati kena baik.”

“Tidak mengapa untuk terkinja-kinja semasa menyanyi lagu indie walaupun memakai tudung”

Masih ada pilihankah?

Kita tidak perlu menunggu untuk datangnya seorang pemuda datang kepada kita dan menjelaskan bahawa Tuhan Kita Yang Maha Satu memberi manusia pilihan  syuraga atau neraka. Sedangkah sudah lebih 1400 tahu dahulu sudah datang kepada Insan Mulia yang memberi peringatan kepada kita bahawa Allah SWT telah menyediakan syurga dan neraka sebagai tempat akhir kita. Itulah kekasih agung yang kita rindui Saiduna Rasullah SAW yang membawa rahmat kepada seluruh alam ini. 

Kita yang sudah lama tidak kembali menyelak lemabaran-lembaran mukjizat yang ada dirumah kita iaitulah Al-Quran Karim. Sudah lama peringatan ini diberi. Seperti yang dinyatakan tadi bahawa manusia dihadapkan dengan pelbagai pilihan. Terutamanya baik dan buruk. Bagaimanakah kita membuat pilihan ? Bagaimana kita hakimi pilihan itu.

“Berpandukan kepuasan dirikah? Matlamat dirikah? Nafsu Dirikah?”

Atau .

“Perintah Allah. Berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah. Nasihat alim ulama”.

Nampaknya masih ada pilihan lagi. Sekali lagi disoal. Adakah kita masih mempunyai pilihan panduan mana yang kita hendak landasi dalam kehidupan kita.

Benarkah juga kita sebagai hamba yang hina ini beramal soleh kerana hendak membuat pilihan Syurga atau neraka? Siapakah kita? Atau sebenarnya membuat amal –soleh itu adalah satu-satunya pilihan kerana kita lahir bukan berada didalam pilihan kerana kita semua lahir sebagai HAMBA.

-Tulisan ini tidak menggambarkan sifat penulis melainkan penulis adalah hamba yang daif dan sentiasa tidak lepas daripada alpa dan dosa.
-Gambar di ambil daripada suumber internet

SURAT CINTA PALESTIN UNTUK KITA

Berarak mendung Ramadan

Berarak mendung Ramadan

  

Ramadan Berarak Lalu,

Ada Pemuda Yang begitu asyik dengan masanya,

Maraut diri dengan cermat,

Melenturrohani acuan rabani,

Namun , 

Kadangkala seni, kadangkala daki,

Kadangkala ditemunya sang suci,

Namun akur dan daif dirinya sendiri,

Terpacak berdiri di gelap sunyi,

Merintih hiba tentang kejinya diri,

Mengalir hening air mata hati,

Entah sudah berapa lama ia berhenti sepi,

Mengadu tentang hinanya diri,

Mengadu dosa, Mengubat dengan nasuha,

Namun diri terus dijerut dosa,

Dicarinya ramadan, dicarinya malam al-qadar, 

Acapkali tewas berbenam bantal,

Sahurnya sering kali kesah,

Lantaran azam sebelum maghrib 1 Ramadan.

Andai ini Ramadan terakhir,

Masih mungkinkah bertemu di tahun mendatang?

Namun,

Kasih Tuhan tiada berbagi,

Tuhan Yang Satu Di Alam Ini,

Putus asa kufur nikmat pada Nya,

Lalu dengan tenang

Dia berbisik sambil air mata deras mengalir syahdu,

Ya Allah,

Sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Mulia, 

Engkau menyukai ampunan, 

Maka ampunilah kami.

Firdaus Khairi

26 Ramadan 1432H

KRISTIANKAH ANCAMAN KITA?

KRISTIANKAH ANCAMAN KITA?

Mohd Firdaus Bin Mohamed Khairi.

Umat Islam Malaysia baru-baru ini di kejutkan dengan pemeriksaan Jabatan Agama Islam Selangor ke atas Gereja Methodist Damansara Utama (DUMC) kerana di syaki terdapat unsur penyebaran agama lain terhadapat umat Islam. Pelbagai reaksi tercetus di kalangan masyarakat. Yang paling mengharukan ialah terdapatnya sesetengah pihak mengambil kesempatan ‘menangguk di air yang keruh’. Hangat seluruh Negara bahawa usaha memurtadkan umat Islam semakin tersebar. Semakin membarahkan lagi ialah tersebarnya al-Kitab iaitu Bible versi bahasa Melayu yang menggunakan kalimah Allah sebagai ganti nama kepada God bagi Kristian. Reaksi beberapa ahli politik juga amatlah menjengkelkan seolah-olah betapa kurangnya pengetahuan mereka tentang isu ini.

Namun begitu benarkah Kristian adalah ancaman sebenar kepada Umat Islam? Jika benar , mengapa ada antara kita yang mudah terpengaruh dengan dakyah mereka. Jika benar , adakah kita benar-benar kenal akan musuh kita. Bagaimana kita mahu berdepan dengan sesuatu yang dianggap musush sekiranya kita tidak kenalnya dengan terperinci. Persoalan ini mungkin akan menambahkan lagi kekusutan atau pun persoalan ini akan memberi kita jalan pencerahan. Memahami makna sebenar tentang apa sebenarnya yang berlaku.

Benarkah berlakunya pertembungan Kristian-Islam?

Sejarah Islam dan Kristian berlaku merentas sejarah yang amat panjang. Malah bibit-bibit pertentangan di antara keduanya berlaku sejak sebelum lahir utusan akhir zaman iaitu Rasullah SAW yang membawa kebenaran mutlak dan membatalkan syariat sebelum ini iaitu Islam. Pertembungan klasik ini amatlah unik kerana ia berlaku sebelum lahirnya sesuatu yang di anggap musuhnya. Syed Muhammad Naquib Al-Attas sudah lama mengingatkan umat Islam tentang dilema yang akan di hadapi umat Islam. Kini risalah-risalah beliau menjadi amat releven untuk ditelaah kembali oleh umat Islam. Apa yang diketengahkan beliau di dalam buku-bukunya dan bahan ilmiahnya menjadi sangat releven masa kini. Beliau banyak mencatatkan bukti dan hujah ilmiah yang banyak didalam karya-karya beliau mengenai sejarah pertembungan Kristian-Islam. Beliau sebenarnya telah membongkarkan bahawa musuh utama Islam bukanlah Kristian kerana kerana agama asal yang di bawa oleh Nabi Isa AS telah lama dirubah mengikut nafsu Tamadun Barat.

Beliau menulis didalam bukunya Risalah Untuk Kaum Muslimin. Beliau mengingatkan kepada Kaum Muslimin bahawa kita akan sentiasa berkonfrantasi atau bertentangan muka dengan kebudayaan barat. Beliau benar-benar mahu kaum Muslimin kenal dengan sebenar-benarnya musuh kaum Muslimin bahawa musuh kita yang sebenarnya adalah Kebudayaan Barat. Setelah satu-satu agama yang di tanzilkan Allah SWT di selewengkan. Sasaran yang yang tinggal kini ialah Islam. Usaha Kristianisasi adalah salah satu usaha yang dibelakangnya sebenarnya mempunyai agenda yang lebih besar. Perkara ini mungkin tidak difahami dengan baik jika kita malas mengkaji dan membelakangkan kepentingan sejarah.

Peranan Nabi Isa AS.

Syed Naquib Al-Attas sekali lagi mengingatkan kita bahawa Kaum Muslimin perlu Insaf dan mengetahui bahawa Kristian yang selama ini kita anggap sebgai agama wahyu yang diturunkan bahawa sebenarnya ia bukanlah agama yang semata-mata berdasarkan wahyu. Bahkan tujuan asal Nabi Isa AS adalah untukmemperbetulkan penyelewengan yang berlaku di dalam agama Yahudi sebelum itu. Menurut beliau lagi. selain itu juga Nabi Isa AS ditugaskan untuk memberi tahu kepada kaumnya bahawa di akhir zaman nanti akan lahir suatu ‘Kebenaran Mutlak’ iaitu Islam dan kedatangan nabi terakhir iaitu Nabi Muhamad SAW. Namun begitu oleh kerana dorongan hawa nafsu. Mereka terdorong menjadi taksub sehingga memperdewakan Nabi Isa AS sedangkan mereka sudah diberitahu tentang perkhabaran yang baik iaitu kedatangan Nabi Muhamad SAW. Tugas Nabi Isa AS antara lainnya ialah untuk menyediakan mereka kaum Bani Israel untuk syariat Nabi Muhamad SAW. Namun begitu oleh kerana ketamakkan dan kerasukkan , mereka sanggup mengubah dasar asal ajaran Nabi Isa AS menjadi agama yang seakan-akan agama yang akan di bawa oleh utusan akhir zaman nanti.Lalu lahirlah apa yang digelarkanmereka sebagai ‘Kristian’. Tujuan mereka sebenarnya adalah untuk menyangkal kedatangan agama Islam itu nanti. Kelicikan mereka untuk menggagalkan Islam terserlah melalui kaedah mendahului kezahiran Islam dan meniru sifatnya serta memasukkan ke dalam ajaran Kristian yang kemudiannya didakawa bahawa ajaran itu dibawa oleh Nabi Isa AS.

Hakikat betapa kenalnya ahli kitab kepada Rasullah SAW telah dijelaskan di dalam Al-Quran.

“Orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah Kami beri Al Kitab (Taurat dan Injil) mengenal Muhammad seperti mereka mengenal anak-anaknya sendiri. Dan sesungguhnya sebahagian di antara mereka menyembunyikan kebenaran, padahal mereka mengetahui.” ( Al-Baqarah,146)

Setelah diketahui sifat Islam dan menzahirkan sifat Islam dengan mendahului Islam. Syed Naquib Al-Attas sekali menjelaskan tujuan mereka mendahului Islam tidak lain ialah Guru Agung Insan (Nabi Muhamad SAW) yang dikhabarkan oleh NAbi Isa AS di dalam Injil ialah untuk menafikan kedatangan Nabi Muhamad SAW nanti. Malahan mereka mengangagp Guru agung Insan itu ialah Nabi Isa AS sendiri yang akan turun pada akhir zaman nanti. Dengan cara ini mereka menafikan kedatangan Islam dan menanggap ‘ tiada perlu lagi’. Inilah pendustaan yang sangat besar bagi umat manusia.

Perancangan licik mereka meniru sifat dan mendahului zahir Islam telah menyebabkan sifat dakwah yang ada pada Islam menyebabkan Kristian juga mempunyai sifat begitu. Syed Naquib Al-Attas sekali lagi menjelaskan kepada kita bahawa sebelum Islam, sifat agama dunia adalah tidakmempunyai ciri dakwah. Agama Yahudi adalah untuk kaumnya sendiri, Agama Farsi kuno juga hanya untuk kaum Farsi. Agama Budha dan Hindu tidak pernah keluar daripada benua Asia ketika itu. Oleh kerana mereka iaitu penganut ajaran Kristian melihat bahawa ciri dakwah ini dapat memenuhi serakah nafsu mereka untuk menguasai politik dunia. Maka mereka menggunakan alasan agama untuk berkembang kepelusuk dunia. Sedangkan sifat dakwah ini didalam Islam adalah untuk menyebarkan rahmat ke seluruh alam. Bukan penguasaan dan penindasan.

Allah berfirman: “Tidaklah Kami mengutus engkau kecuali sebagai rahmat bagi seluruh alam.” (Al-Anbiya: 107)

Kristian masuki eropah.

Kristian terus berkembang. Kristian memasuki eropah sejak awal masehi lagi iaitu ketika era Greco-Roman. Oleh kerana gagalnya Kristian dalam isu akidah yang penuh kesangsian dan penuh dogma. Akhirnya Kristian telah dicampur adukkan dengan budaya dan kepercayaan kuno Yunani ,Rom, Mesir dan kaum gasar. Perkara ini terjadi kerana kaum eropah itu telah mewarisi budaya yang dipupuk daripada bangsa-bangsa Yunani Kuno dan campuran Kebudayaan Rom. Sekali lagi Kristian telah berubah daripada asalnya. Kini Kristian telah dipengaruhi budaya barat yang begitu dominan. Akhirnya tamadun Barat sekali lagi telah mengubah Kristian daripada yang tafsiran aslinya. Malah Kristian adalah satu-satunya agama yang telah berubah pusat asal kelahiran agamanya. Di dalam buku Risalah Untuk Kaum Muslimin ini lagi, Syed Naquib Al-Attas telah menggariskan beberapa sifat asasi tamadun barat.

1. Asas kebudayaan barat adalah hasil warisan yang dipupuk daripada Kebudayaan Yunani Kuno dan tercampur dengan Kebudayaan Rom serta unsur-unsur lain lain hasil daripada cita rasa dan gerak daya bangsa eropah sendiri seperti suku bangsa Jerman, Inggeris dan Perancis.

2. Kebudayaan Yunani Kuno meletakkan dasar-dasar falsafah dan kenegaraan serta pendidikan juga kesenian. Kebudayaan Rumawi Kuno pula telah merumuskan dasar-dasar dan hukum ketatanegaraan.

3. Kebudayaan Barat bukanlah berasaskan agama tetapi adalah berasaskan dasar falsafah.

Menurut beliau lagi .

“ Meskipun ajaran Kristian mencuba berdaya usaha menitik beratkan masalah keyakinan kepada tuhan , akhirat dan akidah asasi, namun cinta melulu mereka kepada kekuasaan dunia memaksa ajaran itu mengendahkan dan melayani bisik-bujukan hasrat duniawi jua dan ke dalam sejara perkembangannya di eropah. Sejak zaman Konstantin terus hingga ke zaman sesudah terbitnya Islam,ketua-ketua Gereja Kristian senantiasa berusaha untuk untuk merebut kekuasaan duniawi sambil meniru-niru cara hidup serta adat-istiadat keagungan raja-raja dan system feudalnya “

Hakikat menujukkan bahawa Kristian terlarut dalam kebudayaan barat apabila ajaran yang berasal daripada Asia Barat ini memasuki Eropah. Ini adalah kerana asasnya tidak kukuh , ditukar ganti, di tiru dan penuh dogma. Kesangsian pada ajaran ini menyebakan jatidirinya begitu rapuh dan mudah terlarut dengan kebudayaan Barat yang akhirnya budaya Baratlah yang telah mempengaruhi dan mengubah sifat dan susuk ajaran ini. Tidak keterlaluan diakatakan bahawa terlalu banyak bida`ah didalam ajaran ini sehingga ia sesat dan hanya menjadi alat untuk mengaut keuntungan duniawi.

Mula Tamadun Barat Menetang Gereja.

Keadaan sangat berbeza dengan Islam apabila masuk ke benua eropah. Dengan disiplin Ilmu yang tinggi. Kefahaman akkidah yang tidak tersanggsi. Akhirnya Islam telah mencerahkah dunia eropah dengan dunia Ilmu dan penemuan sains teknologi. Islam di Andulisia begitu kukuh dan menjadi sumber Ilmu bagi dunia yang akhirnya melahirkan dunia moden seperti hari ini. Islam masuk ke eropah dengan jati diri yang kukuh. Islam tidak terlarut dengan tamadun Barat ketika itu. Malah Islam menjadi kuasa agung dunia berasaskan Ilmu. Ini berbeza dengan ajaran Kristian. Menurut Syed Naquib Al-Attas lagi .

“Oleh kerana ajara-ajaran akidahnya agama Kristian itu sendiri lemah dan kabur serta penuh dengan kesangsian, maka unsur-unsur keyakinan dan akidah mengenai hal-hal ruhaniah agama menjadi semakin lemah merosot. Apatah lagi apabila ilmu pengetahuan sains dan lain-lain unsur akliah yang dibawa masuk oleh Islam mula merangkum merajalelai jiwa dan fikiran Barat. Akhirnya budaya Barat sendiri menggunakan hujah-hujah ilmu pengetahuan bagi menafikan ajaran-ajaran karut Kristian .”

Akhirnya barat melalui pengalaman yang memeritkan dengan ajaran Kristian.Gereja mula menguasai dan mengawal segala aspek kehidupan masyarakat barat. Ketika itulah eropah melalui zaman gelap. Contoh mudah yang diketahui manusia seluruh dunia ialah bagaimana seseorang dihukum bunuh oleh gereja Katolik hanya kerana berjaya membuktikan kebenaran. Galileo Galilei(1564-1642). Orang yang pertama mencipta teleskop dan berjaya membuktikan teori bahawa Bumi mengelilingi Matahari. Gereja telah menghukum mati beliau kerana bukti saintifik ini adalah berbeza dengan pegangan Gereja ketika itu. Penguasa Gereja Katolik pada saat itu tidak suka dengan pandangan kosmologi heliocentric (berpusat pada matahari) yang diperkenalkan Copernicus. Gereja lebih percaya pada pandangan yang diwariskan oleh ahli Falsafah besar Yunani Aristoteles yang melihat bumi sebagai pusat semesta (geocentric).

Cengkaman gereja yang mendokong dogma akhir mencetuskan protes dalam ajaran Kristian. Menjelang abad ke 16 ,gerakan reformasi ajaran Kristian di pelopori oleh Martin Luther dan Huldrych Zwingli. Akhirnya sekularisasi pun terjadi. Dalam sejarah Kristian eropah, kata secular dan liberal dimaknai sebagai pembebasan masyarakat dari cengkeraman kekuasaan Gereja yang sangat kuat dan hegemoni pada zaman pertengahan. Proses berikutnya bukan saja dalam bidang sosial-politik, tetapi juga menyangkut metodologi pemahaman keagamaan. liberal dalam dunia Kristian. Ini semua menunjukkan pengalaman buruk Tamadun Barat dengan Agama.

Ajaran Kristian Kini

Ajaran Kristian masa kini bukanlah lagi hasil darupada wahyu Allah . Ataupun tanzil daripada Allah. Oleh yang demikian tidak wajar juga kita meletakkan kelas ajaran Kristian adalah agama samawi. Yahudi juga begitu. Ajaran mereka semuanya telah diubahsuai mengikut hawa nafsu mereka. Oleh yang demikian musuh sebenar umat Islam bukanlah Kristian itu sendiri. Kerana di belakang tabir Kristianisasi itu adalah tangan-tangan mereka yang mahu manusia meninggalkan agama. Hujah-hujah diatas adalah hujah yang akan dibenarkan oleh penganut Kristian. Sebagai contoh asas konsep Trinity / Tritunggal itu sendiri. Konsep ini hanya disahkan sebagai akidah rasmi selepas tiga abad kelahiran Nabi Isa AS di dalam persidangan Nicea (325CE). Apatah lagi jika mahu membincangkan tentang santa claus dan pokok Krismas. Tidak ada satu pun yang berasal daripada ajaran Kristian.

Islam akan sentiasa menghadapi Kebudayaan Barat.

Syed Naquib Al-Attas mahu kita bersungguh-sungguh faham,tahu dan insaf bahawa cabaran kita masa kini adalah budaya barat . Meskipun Kristian adalah agama yang dianuti barat. Tetapi sebenarnya Kristian itu sendiri sudah tercerna didalamnya unsur-unsur budaya Barat yang kukuh. Simbiosis yang begitu murni ini telah mengkaburkan kita antara ancaman budaya Barat dan Kristinisasi. Mengapa budaya barat adalah ancaman yang lebih besar. Tidak lain tidak bukan ialah kerana kesannya adalah lebih menyeluruh. Bukan sahaja kepada Islam. Tetapi juga Kristian telah menerima nasib yang sangat malang. Ajarannya telah dirubah hampir seratus peratus. Malah akidah asasnya juga begitu rapuh dan tidak boleh dipegang manusia.

“Kaum Muslimin harus insaf bahawa Islam itu senantiasa dalam keadaaan berkonfrantasi atau bertentangan muka dengan kebudayaan barat “ – Syed Naquib Al-Attas.

Pengalaman Barat Dengan Agama Bukan Masalah Kepada Islam.

Barat sentiasa berasa curiga dengan agama. Sehingga ada ahli falsafah mereka telah mengistiharkan “Tuhan Telah Mati”.Pengistiharan Friedrick Nietsche menambah keliruan dan membuktikan kekalutan serta kepincangan sistem akidah budaya Barat. Oleh yang demikian terdengar suara-suara sumbang yang diperkatakan ke dalam dunia Islam. Seandainya muslim mahu maju seperti kami. Perhatikan dan awasi agamamu. Namun malangnya ada juga umat Islam yang terpersona dengan kata-kata itu. Malah yakin dengan dunia pasca moden yang lebih bebas dan liberal. Sedang umat Islam tidak sedar bahawa mereka mula ditenggelami dengan budaya Barat. Bukanlah bebas sebenarnya melainkan terikut dan terperangkap dalam budaya barat yan dimetaforakan sebagai lambang kemajuan. Akhirnya agenda memisahkan agama daripada kehidupan menjadi semakin berjaya. Pengalaman beragama yang dilalui budaya Barat bukanlah sama buruknya dengan pengalaman umat Islam. Sejarah membuktikan dengan Islam menjulang tinggi keunggulan budaya Ilmu yang tidak dinikmati budaya barat satu masa dahulu dibawah cengkaman Gereja. Islam hadir membebaskan manusia dalam erti hamba yang bertuhankan Allah Yang Maha Esa. Islam mengangkat tinggi keupayaan akal manusia didalammembuktikan kebenaran . Malahan Islam menolak dan menjelaskan dogma dan kekaburan. Sebab itulah masalah budaya Barat dahulu adalah tidak relevan dengan Islam. Sebagai contoh ia reformasi beragama. Isu ini tidak relevan. Reformasi beragama akhirnya menatijahkan Islam yang Liberal dan Pluralisma Beragama. Inilah yang dilakukan oleh puak reformis ajaran Kristian dahulu. Ini kerana teks Asli rujukan umat Islam tidak pernah berubah sejah 1400 tahun dahulu. Malah Al-Quran sebagai mukjizat Agung Rasullah SAW dijamin keasliannya oleh Allah SWT sehingga hari kiamat.

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya.” Al-Hijr , 9

Bukti Mukjizat Al-Quran ialah kandungannya yang sentiasa relevan dengan suasana semasa. Oleh yang demikian AL-Quran langsung tidak terjejas dengan usaha sesetengah pihak yang mahu Al-Quran ditafsir semula melalui secara Hermenutika.

Ilmu memperkukuhkan Akidah.

Umat Islam wajar memperkukuhkan kembali ilmu mengenai Islam.Yang apling penting ialah uamat Islam perlu kenal dan faham pandangan hidup Islam. Pada Masa yang sama kita wajar mengenali dengan sebenarnya musuh-musuh dan saingan kita. Apabilakita benar kepada musuh kita. Dengan Izin Allah keimanan kita akan meningkat dan akan melihat bahawa tidak benarnya agama-agama lain. Betapa longgarnya asas-asas agama yang lain. Bukan kesalahan moral untuk kita menidakkan kebenaran agama lain. Jika kita berkelakuan begitu. Kita adalah zalim kerana menidakkan kebenaran bahkan mungkin kita ini terlalu bebal dan jahil yang bersangatan. Kita wajar menghormati anutan agama lain. Namun bukanlah sehingga kita menggadai maruah dan meletakkan muka kita di bawah tapak kaki penganut agama lain. Kita wajar hormat. Hormat bukan bererti kita melonggarkan segala ikatan agama Islam. Jika kita memimpin, usah berkelakuan jelik sehingga menimbulkan kekeliruan umat Islam. Kita harusi insaf bahawa musuh Islam sentiasa mencari jalan bagaimana mahu memisahkan umat Islam daridapa agama Islam. Berjaya memurtadkan Umat Islam adalah satu bonus bagi mereka. Membuatkan umat Islam keliru sehingga menganut fahama Liberal dan Plural sudah mencukupi untuk mereka. Sasaran mereka tidak lain ilah sekurang-kurangnya umat Islam Sekular daripada aspek pemikiran mereka.

Saya Yang Faqir

MOHD FIRDAUS BIN MOHAMED KHAIRI

Putrajaya-Damansara

12/8/2011




Rujukan dan Bibiliografi.

Al-Quran dan Tafsir

Prof Syed Muhamad Naquib Al-Attas , Risalah Untuk Kaum Muslimin

Dr Mohd Farid Bin Mohd Shahran, Isu-Isu dalam Pemikiran Islam(Kuala Lumpur, ABIM ,2008)

Muhamad Hilmi Bin Ramli , Memahami Falsafah Barat dan Menguasai Tradisi Islam.(Kuala Lumpur.Himpunan Keilmuan Muda (HAKIM) dan Curiosity Institute (CI)

Richard Elliot Friedman , The Disapperearance of God (USA :little , Brown and Company)

http://islamlib.com/

http://alfredoelectroboy.wordpress.com/2010/04/23/sejarah-santa-claus-2/

http://hotarticle.hadithuna.com/2008/09/01/sejarah-tritunggal/

http://www.dunia-unik.com/2010/04/galileo-galilei-tokoh-dunia-yang.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Religion_in_Europe

http://courses.science.fau.edu/~rjordan/bios/Galileo/Galileo_bio.htm

http://en.wikipedia.org/wiki/Jesus

http://ms.wikipedia.org/wiki/Tritunggal

http://www.churchhistory.org/churchhistory.html

http://searchforbibletruths.blogspot.com/2011/05/trinity-and-pagan-influence.html